Pengertian Tauhid berdasarkan ulama

Tauhid ialah mengesakan Allah Taala. Contohnya ialah mengesakan Allah Taala pada kepercayaan dan mengesakan Allah Taala pada ibadatnya. Huraianya dapat dibahagikan kepada tiga iaitu Tauhid Rububiah, Tauhid Uluhiah dan Tauhid Asma' wa Sifat.

Ada yang mengatakan pembahagian Tauhid ini adalah berdasarkan fahaman ulamak wahabiah, namun pembahagian ini sudah pun menjadi sukatan pelajaran Tauhid di sekolah-sekolah menengah. iaitu sukatan yang telah dikeluarkan oleh Kementerian Pelajaran Malaysia. 

Aku tidak nampak apa-apa yang tidak kena pada pembahagian ini, walaupun aku bukan seorang yang menyokong fahaman wahabiah. Apa-apa yang tidak bercanggah boleh diterima.

Tauhid Rububiah

Rububiah berasal daripada perkataan rabb iaitu yang menjaga, yang memiliki, yang memerintah, yang mengurus, yang mentadbir, yang berkuasa dan sebagainya.

Jadi pengertian tauhid rububiah ialah percaya dengan sebenar-benarnya bahawa Allah sahajalah yang menjaga, yang memiliki, yang memerintah, yang mengurus dan yang mentadbir alam ini dan seluruh makhluk. Allah sahajalah yang berkuasa dan yang lain tidak berkuasa.

Jadi kita hendaklah mentauhidkan kepercayaan kita hanya kepada Allah Taala sahaja iaitu percaya dengan sebenar-benarnya bahawa Allah Taala sahajalah yang berkuasa, makhluk tidak ada kuasa, dan kita hendaklah percaya bahawa Allah Taala sahajalah yang memiliki, menjadi raja dan pengurus sekalian alam. Dialah Yang Maha Agong, tidak ada yang lebih agong daripadanya.

Antara Ayat-ayat al-Quran yang berkaitan dengan Tauhid Rububiah ialah;

ألا له الخلق والأمر تبارك الله رب العلمين (54:7)

Terjemahan:

“Ingatlah, mencipta dan memerintah hanyalah hak Allah. Maha Suci Allah Yang Memiliki / Menjaga sekalian alam.” (7:54)

والله يحي ويميت والله بما تعملون بصير (156:3)

Terjemahan:

“Hanya Allah Yang Menghidup dan Mematikan. Allah Maha Melihat segala apa yang kamu lakukan.” (3:156)

Tauhid Uluhiah

Uluhiah berasal daripada perkataan ilah iaitu yang disembah atau diibadati. Itulah yang dimaksudkan dengan tuhan mengikut faham ulama usuluddin dan ulama syariat.

Maksud Tauhid Uluhiah ialah beriktikad bahawa Allah sahaja Yang Berhak Diibadati, samada ibadat zahir atau batin. Ibadat zahir seperti solat, doa dan nazar. Ibadat batin seperti harapan, takut dan ikhlas.

Kita hendaklah mentauhidkan amalan kita hanya kepada Allah Taala iaitu memperhambakan diri hanya kepada Allah Taala. Cinta dan takut kita kepada Allah Taala melebihi dari segala sesuatu. Kita hanya mengharap kepada Allah Taala sahaja dan menyerah segala urusan hanya kepada Allah Taala jua.

Lawan kepada tauhid ialah syirik iaitu menduakan Allah Taala. Syirik juga berlaku pada kepercayaan dan ibadat. Contoh syirik pada kepercayaan ialah percaya Allah Taala berkuasa tetapi pada masa yang sama atau pada masa yang lain percaya makhluk juga berkuasa. Contoh syirik pada ibadat ialah mengharap dan berdoa pada Allah Taala tetapi pada masa yang lain mengharap dan berdoa pada yang lain.

Antara tuntutan Tauhid Uluhiyah ialah kita hendaklah mengkhususkan ibadat hanya kepada Allah Taala sahaja dan menjauhkan diri daripada amalan-amalan syirik kerana ia merosakkan akidah.

Firman Allah;

واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا (36:4)

Terjemahan:

“Sembahlah Allah dan janganlah kamu mensyirikkanNya dengan sesuatu.” (4:36)

Ibadat mengandungi dua unsur, iaitu ketaatan yang mutlak dan kasih yang sempurna kepada Allah Taala. Kedua-dua unsur ini mesti dicantumkan supaya ibadat menjadi sempurna.

Firman Allah;

والذين آمنوا أشد حبا لله (165:2)

Terjemahan:

“Dan orang-orang beriman sangat kasih akan Allah.” (2:165)

Tauhid Asma’ wa Sifat

Tauhid Asma’ wa Sifat mengikut ulama usuluddin dan ulama syariat ialah mempercayai bahawa Allah Taala mempunyai nama-nama yang baik dan sifat-sifat yang sempurna.

Huraian kepada Tauhid Asma’ dan Sifat ialah secara ijmali (umum) dan secara tafsili (satu persatu).

Beriman secara ijmali ialah percaya bahawa Allah Taala bersifat dengan segala sifat kesempurnaan dan bersih daripada segala sifat kekurangan dan sifat-sifat yang tidak layak dengan kebesaran dan kesempurnaannya.

Manakala beriman secara tafsili pula ialah percaya dengan segala nama dan sifat-sifat Allah sepertimana yang dinyatakan di dalam al-Quran. Para ulama telah menghimpunkan daripada al-Quran iaitu terdapat 99 nama Allah yang baik yang dikenali sebagai Al-asma’ al-husna. Manakala sifat-sifat Allah pula para ulama usuluddin telah menghimpunkan bahawa terdapat 20 sifat yang wajib bagi Allah, 20 sifat yang mustahil bagi Allah dan satu sifat harus bagi Allah.